Τρεῖς προσωπικότητες τοῦ GEORGE SOROS

Τοῦ Νικοδήμου Καλλιντέρη

Τρία πρόσωπα πρωταγωνιστοῦν στὰ γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν ποὺ συμπτωματικὰ ἀνήκουν στὸ ΔΣ τῆς Solidarity Now, τῆς πανίσχυρης ΜΚΟ τοῦ George Soros ἐν Ἑλλάδι.
1. Ὁ Καθηγητὴς Νῖκος Ἀλιβιζάτος ποὺ διεκδικεῖ τὴν πατρότητα καὶ ὑπερασπίζεται μὲ νύχια καὶ μὲ δόντια τὴν καταφανῶς ἀντισυνταγματικὴ πρόταση τοῦ Τριαντόπουλου (καὶ τοῦ Μαξίμου) νὰ παρακαμφθεῖ ἡ διαδικασία τῆς Προανακριτικῆς Ἐπιτροπῆς.
2. Ὁ Ἀρίστος Δοξιάδης ποὺ παραιτήθηκε τάχιστα ἀπὸ τὴ θέση τοῦ Ὑφυπουργοῦ Ἔρευνας καὶ Καινοτομίας μετὰ τὶς ἀποκαλύψεις γιὰ τὶς ὑπέρογκες οἰκονομικές του ἐκκρεμότητες.
3. Ὁ Καθηγητὴς Χρῆστος Ροζάκης ποὺ παραδέχτηκε στὸ συνέδριο τοῦ «Κύκλου Ἰδεῶν» ὅτι ἡ Ἑλλάδα στὰ γεγονότα της Κάσου τὸ περσινὸ καλοκαίρι ἀπεμπόλησε τὰ κυριαρχικά της δικαιώματα καὶ ὅτι ἡ χώρα μας πρέπει νὰ δεῖ ὡς εὐκαιρία τὴν ἔνταξη τῆς Τουρκίας στὴν εὐρωπαϊκὴ ἄμυνα...

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: Ἡ Συνοδικὴ Ἀπόφαση γιὰ τὴν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα!

Ἐκδόθηκε Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου πρὸς ὅλους τοὺς Μητροπολῖτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα! Δοξάζουμε τὸν Κύριό μας γιὰ τὴν νέα αὐτὴ νίκη κατὰ τῆς εἰκονομαχίας ποὺ ἐξαπλώθηκε στὴν Μητρόπολη Περιστερίου καὶ ἀλλοῦ! Δὲν παρεῖδε ὁ Θεὸς τοὺς ἀγῶνες, τὰ δάκρυα, τοὺς κόπους, τὶς θυσίες, τὶς μυστικὲς εὐχὲς τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ἔδωσε τὴν ἀπάντηση! Τὶς Θεὸς Μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶν!

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 168ης Συνοδικῆς Περιόδου, κατόπιν ἐνδελεχοῦς συζητήσεως στὴ συνεδρίαση γιὰ τὸ μῆνα Μάρτιο, προέβη στὴν ἔκδοση τοῦ Ἐγκυκλίου πρὸς τοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολῖτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος περὶ τοῦ θέματος τοῦ Τιμίου Σταυροῦ...

Ἡ Ε.Ε. ρίχνει εὐρὼ στὸ woke πηγάδι

Ἡ Οὔρσουλα βρῆκε τρόπο νὰ δώσει ἄλλα 3.000.000 εὐρώ, γιὰ νὰ πολεμήσει τὴν τοξικὴ ἀρρενωπότητα
Ὄχι, δὲν εἶναι ἀνέκδοτο! Τὴν ὥρα ποὺ τὸ ταμεῖο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης ὑποτίθεται πὼς εἶναι μεῖον καὶ δὲν ἔχει χρήματα γιὰ τὶς συντάξεις, τὴ δημόσια ὑγεία, τὴ δημόσια ἐκπαίδευση, γιὰ τὸν ἀγροτικὸ τομέα κ.τ.λ. καὶ ἡ Οὔρσουλα φὸν ντὲρ Λάϊεν ἔχει βάλει στὸ μάτι τὶς καταθέσεις τῶν Εὐρωπαίων καὶ τὰ ἀποθεματικὰ τῶν Ταμείων γιὰ νὰ χρηματοδοτήσει -δῆθεν- τὴν εὐρωπαϊκὴ ἀσφάλεια, τὴν ἴδια ὥρα οἱ Βρυξέλλες ἐξακολουθοῦν νὰ ξοδεύουν ἀλόγιστα ἑκατομμύρια -ἀπὸ τὰ χρήματα ποὺ δὲν ὑπάρχουν γιὰ τὴν κοινωνία- γιὰ τὴ χρηματοδότηση τῶν τζιχαντιστῶν τῆς Συρίας, ποὺ σφάζουν ἀλαουίτες, ἀλλὰ καὶ τοῦ γουοκισμοῦ!

Ἀπὸ τὴν Μαρία Δεναξά

Στὸ πλαίσιο τοῦ εὐρωπαϊκοῦ προγράμματος Horizon Europe γιὰ τὴν ἔρευνα καὶ τὴν καινοτομία, τὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Ἄμστερνταμ εἰσέπραξε 3.000.000 εὐρὼ γιὰ τὸ πρόγραμμα τοῦ Μέν4dem, ποὺ στοχεύει «στὴν ἀνάπτυξη...

Χάρτη - πρόκληση ἀνέβασε ὁ ἀνιστόρητος Τσάφος!

Σὲ ἀνάρτησή του δημοσίευσε εἰκόνα στὴν ὁποία εἶχε μὲ κόκκινο, τουρκικὸ χρῶμα τὴ Λέσβο! Τί ἔγραφε σὲ ἄρθρο του μὲ τὸ ὁποῖο ἀποθέωνε τὸν ἀγωγὸ TurkStream.
Τελειωμὸ δὲν ἔχουν οἱ ἀποκαλύψεις γιὰ τὴ δράση τοῦ Νίκου Τσάφου σὲ αὐτὸν τὸν ἄτυπο ἀγῶνα ὑπεράσπισης καὶ προώθησης τῶν τουρκικῶν συμφερόντων. Παρὰ τὶς προσπάθειες νὰ δικαιολογήσει τὰ ἀδικαιολόγητα καὶ νὰ χαρακτηρίσει... στιγμιαῖο λάθος τὶς ἀναφορὲς στὰ Κατεχόμενα ὡς «Τουρκικὴ Δημοκρατία τῆς Βόρειας Κύπρου», ἡ προπαγάνδα τοῦ νέου ὑφυπουργοῦ Ἐνέργειας ὑπὲρ τῶν Τούρκων ἦταν πολυεπίπεδη καὶ πλούσια σὲ ἀρθρογραφία.
Μετὰ τὶς ἐμπρηστικὲς ἀναρτήσεις γιὰ τὰ Κατεχόμενα καὶ τὸ ἄρθρο, σὲ think tank τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 2020, μετὰ τὴν κρίση μὲ τὸ «Oruc Reis», στὸ ὁποῖο ἀπέκλινε πλήρως ἀπὸ τὴν ἐπίσημη ἐθνικὴ θέση, μιλῶντας γιὰ συνιδιοκτησία μὲ τὴν...

Μοίρασε τάπες ἡ Ἀντελίνα Βαρθακούρη στὶς φεμινίστριες: «Τὸ παράσημό μου εἶναι ὅτι εἶμαι νοικοκυρά»

Τεχνητὴ νοημοσύνη καὶ κλοπὴ ταυτότητας: Μία νέα ἀπειλὴ ποὺ προκαλεῖ χάος

Σημείωση τῆς Ἑπόμενης Μέρας: Τὸ πρῶτο καὶ μεγαλύτερο πρόβλημα ποὺ θὰ δημιουργηθεῖ μὲ τὴν τεχνητὴ νοημοσύνη, εἶναι τὸ πρόβλημα τῆς ταυτοποίησης τῶν ἀνθρώπων. Δὲν θὰ ὑπάρχει κανένα πλέον ψηφιακὸ δεδομένο ποὺ δὲν θὰ μπορεῖ νὰ "πειραχθεῖ", νὰ διαβληθεῖ, νὰ "σπάσει". Μὲ τὴ δικαιολογία αὐτὴ θὰ ἀπαιτηθεῖ ἕνας νέος τρόπος ταυτοποίησης ποὺ θὰ ξεπερνᾶ πλέον τὸ τσιπάκι καὶ τὸν προσωπικὸ ἀριθμό. Θὰ πρέπει νὰ συνδεθεῖ καὶ νὰ περιέχει κάτι τὸ πολὺ προσωπικὸ καὶ ἰδιαίτερο γιὰ τὸν κάθε κάτοχο τῆς ταυτότητας. Θὰ πρέπει νὰ συνδεθεῖ, ὄχι ἁπλᾶ μὲ τὰ βιομετρικά του δεδομένα, ἀλλὰ μὲ τὸ ἴδιο του τὸ σῶμα. Ἡ "ταυτότητα", δηλ. τὸ μέσο ταυτοποίησης, ὁ μοναδικός του ἀριθμός, θὰ ταυτιστεῖ, θὰ "μπεῖ" στὸ ἴδιο τὸ σῶμα τοῦ ταυτοποιούμενου. Ἀλλιῶς, ....δὲν θὰ ὑπάρχει ὡς πολίτης. Τί δὲν καταλαβαίνεις;
Σύμφωνα μὲ ἐκτιμήσεις, ἡ ἀπάτη ποὺ βασίζεται στὴν τεχνητὴ νοημοσύνη ἀντιπροσωπεύει πλέον πάνω ἀπὸ τὸ 43% ὅλων τῶν προσπαθειῶν...

Ἐθνικὴ Πινακοθήκη: Δὲν ἐνέκριναν καλλιτέχνη μὲ γλυπτὰ ἡρώων τοῦ 1821 – Ἐνέκριναν πορνοβίντεο ποὺ βλασφημεῖται τὸ Ἅγιο Πνεῦμα!

Ἐθνικὴ Πινακοθήκη: Ἕνα περίκλειστο λόμπι χριστιανοφοβικῶν ἀπορρίπτει ὁτιδήποτε τὸ ἑλληνορθόδοξο καὶ προβάλλει μὲ ἄνεση τὶς πιὸ αἰσχρὲς βλασφημίες!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Τὸ ψέμα ἔχει κοντὰ ποδάρια καὶ τὰ μιαρὰ ἔργα γρήγορα προδίδονται ἀπὸ τὶς δυσώδεις ἀναθυμιάσεις τους. Στὸ ζήτημα τῆς ἀντεθνικῆς καὶ ἀντιχριστιανικῆς δράσης τῆς Ἐθνικῆς Πινακοθήκης, γρήγορα ἔγινε ὁλοφάνερο τί πρεσβεύουν, τί μισοῦν καὶ τί προωθοῦν οἱ ἐγχώριοι λομπίστες τοῦ «πολιτισμοῦ».
Τὸ σύστημα θρηνεῖ ἐδῶ καὶ μιὰ βδομάδα 3 τζάμια ποὺ ἔσπασαν καὶ δὲν δίνει δεκάρα γιὰ τὸ θρυμματισμένο θρησκευτικὸ συναίσθημα τῶν Ἑλλήνων, δὲν δίνει δεκάρα γιὰ τὴν προσβολὴ τῆς Παναγίας, τῶν Ἁγίων, τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ ἀκόμα – ἀκόμα καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ὅπως ἀποκαλύφθηκε τελευταῖα. Ὅσο γίνεται γνωστὸ τί φιλοξενοῦσε (καὶ τί δὲν ἤθελε νὰ φιλοξενήσει) ἡ Πινακοθήκη, προστίθεται φρίκη πάνω σὲ φρίκη.
Ἠθελημένα, σχεδιασμένα, μεθοδικά, οἱ ἰθύνοντες ἔκαναν...

Σὲ ρασοφόρους τραμπούκους μετέβαλε κάποιους ἱερεῖς, ὁ Περιστερίου Γρηγόριος

Εἰσαγωγικὸ σχόλιο:

Τὸ θέμα τοῦ Ἐσταυρωμένου ὡς θεολογική - δογματικὴ - ἱστορική καὶ παραδοσιακὴ ἀναζήτηση ἔχει πάρει τὴν ὁριστική του θέση, καὶ στὴ συνολικὴ συνείδηση τοῦ ὀρθόδοξου ποιμνίου, ἀλλὰ καὶ ὡς δογματικὸ  - θεολογικό θέμα μὲ ἀπόφαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Σύνοδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὶς 11 Μαρτίου τοῦ 2025.
Δὲν εἶναι δηλαδή, ὅπως πρόσφατα ἀναφέρθηκε μιὰ παρτίδα σκάκι ποὺ τώρα, στὸν ἐνεστῶτα, παίζεται, ἀλλὰ μιὰ παρτίδα ποὺ ἐχει τελειώσει μὲ ΜΑΤ ἢ Ρουὰ ΜΑΤ.
Συμβαίνει πολλὲς φορὲς, ὅπου κάποιοι δὲν δέχονται τὴν ἧττα σὲ ἕνα ἀγώνισμα καὶ σχεδιάζουν σοφίσματα καὶ ἀντιπαραθέσεις γιὰ νὰ ἱκανοποιήσουν τὸν προσβεβλημένο τους ἐγωισμό.
Μόνο ποὺ ἐδῶ δὲν ἔχουμε νὰ κάνουμε μὲ ἐγωισμὸ ἀπέναντι σὲ ἀνθρώπους, σὲ ἀδελφούς, ἀλλὰ ἀπέναντι στὸν ἴδιο τόν Θεὸ καὶ ἀπέναντι σὲ σύσσωμη τὴν Ἐκκλησία Του, Στρατευομένη καὶ Θριαμβεύουσα.
Ἐδῶ ἡ μὴ ἀποδοχή τῶν ἀποφάσεων τῆς συνολικῆς συνειδήσεως...

Τσελεγγίδης: Διατὶ ὁ οἰκουμενισμὸς εἶναι παναίρεσις;

Μᾶς τὸ ἐξηγεῖ ὁ διακεκριμένος Καθηγητὴς τῆς Δογματικῆς στὸ ΑΠΘ κ. Δ. Τσελεγγίδης, σὲ βαρυσήμαντη συνέντευξή του: Σὲ ἐρώτηση, ἂν ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι αἵρεση, ἀπάντησε: «Εἶναι παναίρεση, δὲν εἶναι ἁπλὴ αἵρεση, αὐτὸ εἶναι τὸ τραγικό. Ἐδῶ μιλῶ πλέον καὶ ὡς ἀκαδημαϊκὸς θεολόγος μὲ καθαρὰ ἐπιστημονικὰ κριτήρια καὶ βλέποντας τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία στὸ σύνολό της. Διαπιστώνουμε ὅτι ὁ οἰκουμενισμὸς εἶναι τὸ φαινόμενο αὐτό, τὸ ὁποῖο οὐδέποτε ὑπῆρξε ποτὲ ὡς αἵρεση στὴν Ἐκκλησία, γιατί ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ ὑποστηρίζουν μία ἐπιμέρους αἵρεση. Ὁ οἰκουμενισμὸς εἶναι ἡ συμπερίληψη ὅλων αὐτῶν καὶ τὸ χειρότερο εἶναι ὁ μινιμαλισμός, τὸν ὁποῖον ὑποστηρίζουν καὶ ἡ δυνατότητα τῆς ἀποδοχῆς ὅλων τῶν αἱρέσεων μαζί. Αὐτὸ δὲν ὑπῆρξε οὔτε ὡς θεωρητικὴ σύλληψη ποτὲ στὰ δύο χιλιάδες χρόνια τῆς ἱστορίας. Σήμερα ὅμως αὐτὸ ἀκριβῶς εἶναι τὸ χειρότερο, γιατὶ σοῦ λέει: μπορεῖς νὰ εἶσαι αὐτὸς ποὺ εἶσαι, νὰ παραμείνεις ἐκεῖ ποὺ εἶσαι, δὲν...

Ὁ καλλιτέχνης τοῦ φωτὸς καὶ ὁ φανατικὸς τοῦ σκότους

Β. Τὰ πρόβατα τοῦ Θεοῦ καὶ τὰ πεκινουὰ τοῦ διαβόλου

Γράφει ὁ Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Ἀμφιβάλλει κανεὶς ὅτι εἴμαστε μιὰ ναρκωμένη κοινωνία; Μιὰ ὑπνωτισμένη κοινωνία; Ἕνας λαὸς εὑρισκόμενος «ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου»; Ἄς μὴν ἀμφιβάλλουμε. Αὐτὸ ἀκριβῶς συμβαίνει, ἄν καὶ  λέμε καθημερινὰ τὸ ψαλμικὸ «φώτισον τοὺς ὀφθαλμούς μου, μήποτε ὑπνώσω εἰς θάνατον, μήποτε εἴπῃ ὀ ἐχθρός μου ἰσχυσα πρὸς αὐτόν». Καὶ ἐμεῖς κοιμώμαστε τὸν βαθὺν ὕπνον καὶ οἱ ἐχθροί τοῦ λαοῦ μας ἰσχύουν καὶ ἐπικρατοῦν καὶ λυσσωδέστερα ἐπιτίθενται. Αὐτὰ βεβαίως δὲν εἶναι σημερινά. Ἀπὸ τότε ποὺ δημιουργήθηκε αὐτὸ τὸ…

Ἐπιστροφὴ στὸ χαρτὶ καὶ στὸ μολύβι

Ἡ εἴδηση εἶναι ἐντυπωσιακὴ καὶ ὁπωσδήποτε πρέπει νὰ προβληματίσει:

«Τὰ ἐκπαιδευτικὰ συστήματα τῶν σκανδιναβικῶν χωρῶν (…) ἐπιστρέφουν στὸ χαρτὶ καὶ στὸ μολύβι. Ὁ λόγος εἶναι οἱ κίνδυνοι γιὰ τοὺς μαθητὲς ἀπὸ τὴν ὑπερβολικὴ χρήση τῶν ψηφιακῶν μέσων, ὅπως ἔχουν ἐντοπιστεῖ ἀπὸ ἐκπαιδευτικούς, παιδιάτρους καὶ νευροεπιστήμονες.

Πρόσφατα ἡ ὑπουργὸς Σχολείων τῆς Σουηδίας, Λότα Ἔντχολμ, ἀνέφερε ὅτι ἡ ἐπιστροφὴ στὸ χαρτὶ στηρίζεται σὲ ἐπιστημονικὰ δεδομένα ποὺ δείχνουν ὅτι οἱ ἀναλογικὲς μέθοδοι (γραφὴ μὲ τὸ χέρι, ἀνάγνωση ἀπὸ ἔντυπα βιβλία) δημιουργοῦν, ὅπως τόνισε, “καλύτερες συνθῆκες γιὰ τὴν ἀνάπτυξη...

Ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων - Ἡ Πίστη μας

Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων “Κατηχήσεις” ἔκδ. “ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ”, Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου, Καρέας Ἀττικῆς.

῎Αν κρατήσουμε τήν πίστη, δέν θά κατακριθοῦμε καί θά στολιστοῦμε μέ κάθε εἴδους ἀρετή. Γιατί τόση δύναμη ἔχει ἡ πίστη, ὥστε νά δίνει τή δυνατότητα νά περπατᾶνε οἱ ἄνθρωποι καί πάνω στή θάλασσα. ῎Ανθρωπος ἴδιος μ᾿ ἐμᾶς ἦταν ὁ Πέτρος, πού εἶχε σάρκα καί αἷμα καί μεγάλωσε καί ἀνδρώθηκε, τρώγοντας τίς ἴδιες μ᾿ ἐμᾶς τροφές. Ἀλλά ὅταν ὁ Ἰησοῦς τοῦ εἶπε «ἔλα», ἐπειδή πίστεψε, περπάτησε πάνω στά νερά (Ματθ. 14, 29), ἔχοντας τήν πίστη πιό σίγουρο θεμέλιο καί ἀπό τήν προκυμαία καί κινώντας ἀνάλαφρα τό βαρύ σῶμα του, χάρη στήν ἐλαφρότητα πού τοῦ χάριζε ἡ πίστη. ῞Οσο βέβαια εἶχε τήν πίστη, πατοῦσε γερά πάνω στό νερό. ῞Οταν ὅμως δίστασε, τότε ἄρχισε νά καταποντίζεται (πρβλ. Ματθ.14, 30). Γιατί ὅσο ἔχανε λίγο-λίγο τήν πίστη, τόσο βούλιαζε καί τό σῶμα. Γνωρίζοντας ὅμως τό πάθημά του, τοῦ εἶπε ὁ Ἰησοῦς πού γιατρεύει τά πάθη τῶν ψυχῶν μας· «᾿Ολιγόπιστε, γιατί δίστασες;» (Ματθ. 14, 31). Καί πάλι, παίρνοντας...

Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν κατὰ τῶν βλασφήμων καὶ ρατσιστικῶν ἔργων ποὺ ἐκτίθενται στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη (ΜΗΝΥΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ)

Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν ἔγινε δέκτης πολλῶν εὐγενικῶν προτροπῶν γιὰ νομικὲς κινήσεις κατὰ τῶν βλασφήμων καὶ μισαλλοδόξων ἔργων ποὺ ἐκτίθενται στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη καὶ ἀφοροῦν πίνακες ποὺ παρουσιάζουν παραμορφωμένα Ἱερὰ Πρόσωπα τῆς Ὀρθόδοξης Πίστης. Οἱ προκλήσεις κατὰ τοῦ πιστοῦ λαοῦ, μὲ τὴν ἀνοχὴ τῶν παντοειδῶν ἐξουσιῶν, εἶναι ὄντως πολλὲς καὶ μὲ τὶς πενιχρὲς δυνάμεις μας προσπαθήσαμε νὰ ἀνταποκριθοῦμε καταθέτοντας μηνυτήρια ἀναφορὰ στὴν Εἰσαγγελία Ἀθηνῶν κατὰ τοῦ ἐν λόγῳ «καλλιτέχνη» καὶ ἐπιστολὴ διαμαρτυρίας πρὸς τὸ Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ.
Ὀφείλουμε δὲ νὰ συγχαροῦμε τὸν Βουλευτὴ Νικόλαο Παπαδόπουλο γιὰ τὴν ὁμολογητικὴ στάση του ἀπέναντι στὴν κακοποίηση τῶν Ἱερῶν μας Συμβόλων καὶ νὰ τοῦ ἀφιερώσουμε τοὺς κάτωθι λόγους τοῦ Ἁγίου Παϊσίου:...

Μόνο ὁ Θεὸς σώνει αὐτὴ τὴ χώρα – Παραδέχτηκε παράδοση κυριαρχίας ὁ Χ.Ροζάκης: «Ζητᾶμε τὴν ἄδεια τῶν Τούρκων γιὰ ὅ,τι κάνουμε στὸ Αἰγαῖο»!

Ἐθνικὴ μειοδοσία μὲ τὴ «βοῦλα» τοῦ Χρήστου Ροζάκη - Τὴν ἴδια στιγμὴ ἡ κυβέρνηση τοποθετεῖ τουρκόφιλους ὑφυπουργοὺς σὲ θέσεις - κλειδιά!

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Τὴν ὥρα ποὺ ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης τοποθετεῖ στὰ ὑπουργεῖα Ἐνέργειας καὶ Ἐξωτερικῶν πολιτικοὺς ποὺ ἔχουν ἐκφράσει – ἀκραία – ἐνδοτικὲς θέσεις στὰ ἑλληνοτουρκικά, ὁ γνωστὸς ἐθνομηδενιστὴς καὶ τουρκόφιλος τῆς «σχολῆς» ΕΛΙΑΜΕΠ, Χρῆστος Ροζάκης, ὁμολόγησε χωρὶς τὴν παραμικρὴ ντροπὴ ὅτι ἡ Ἑλλάδα πρέπει νὰ λαμβάνει ἄδεια ἀπὸ τὴν Τουρκία, γιὰ ὅποια ἐνέργεια θέλει νὰ προβεῖ σὲ ἑλληνικὰ νερά!
Ὁ γεωπολιτικὸς «ἐγκέφαλος» τῆς Σημιτικῆς γραμμῆς τῶν «ἤρεμων νερῶν» καὶ πολὺ γνωστὸς γιὰ τὶς ἀνθελληνικὲς θέσεις του, Χρῆστος Ροζάκης, μίλησε συγκεκριμένα σὲ συνέδριο τοῦ κύκλου ἰδεῶν «Ἡ Ἑλλάδα Μετὰ VIII». 

 Ὁ καθηγητὴς εἶπε συγκεκριμένα τὰ ἑξῆς ἀπίστευτα καὶ ἐξοργιστικά:...

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν: «Εἰκονομαχία, τότε καὶ σήμερα»!

 

Ἡ διαδικτυακή ἐκπομπή τῆς Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν Μὲ τὸν Χαράλαμπο Ἂνδραλη καὶ τον Δημήτρη Χιωτακάκο. Τίτλος Ἐκπομπὴς: «Εἰκονομαχία, τότε καὶ σήμερα»! Καλεσμένος ὁ Βασίλειος Τουλουμτσἠς - Ὑπ. Διδάκτωρ Δογματικής. Παρουσιαστής ὁ Χαράλαμπος Ἂνδραλης - Νομικός, Συγγραφέας.

Κυβέρνηση τουρκόφιλων

Ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης, μόλις ἐντοπίσει ἄνθρωπο μὲ θέσεις ποὺ ἱκανοποιοῦν τὴν Ἄγκυρα, τοῦ δίνει ὑπουργεῖο ἤ, ἔστω, ὑφυπουργεῖο. Πρῶτο καὶ καλύτερο παράδειγμα, ὁ Γιῶργος Γεραπετρίτης. Ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν διακρίνεται γιὰ τὶς βαθιές, δουλοπρεπέστατες ὑποκλίσεις ποὺ κάνει στὸν πρόεδρο τῆς Τουρκίας Ρ. Τ. Ἐρντογὰν καὶ θὰ μείνει στὴν Ἱστορία γιὰ τὴ δήλωσή του «ἂς χαρακτηριστῶ καὶ μειοδότης» (σὲ περίπτωση ποὺ καταφέρει νὰ δημιουργήσει μιά... ἤρεμη γειτονιὰ στὴν περιοχή μας).
Τώρα, ὁ τουρκόφιλος κ. Γεραπετρίτης ἀναμένεται νὰ ἔχει ἀγαστὴ συνεργασία μὲ τὸν πρώην δημοσιογράφο, νῦν βουλευτὴ τῆς Ν.Δ. καὶ ὑφυπουργὸ Ἐξωτερικῶν Γιάννη Λοβέρδο. Ὁ κ. Λοβέρδος στὸ παρελθόν, πρὶν ἀσχοληθεῖ μὲ τὴν πολιτική, εἶχε δηλώσει ἐμφατικὰ σὲ τηλεοπτικὴ ἐκπομπὴ ὅτι εἶναι...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: "Ρεσιτὰλ χριστιανοφοβίας ἀπὸ τὰ ΜΜΕ"

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν π. Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη 

[Κυριακή, 16 Μαρτίου 2025] 

Ἅγιος Ἀλέξιος "ὁ Ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ" - Οἱ Ἅγιοι γίνονται παιδιά

Παρακολουθῆστε τὸν βίο τοῦ Ἁγίου Ἀλεξίου τοῦ Ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ. Παρουσιάσεις γιὰ παιδιά, ἀπὸ τὸ κανάλι στὸ YouTube «Οἱ Ἅγιοι γίνονται παιδιά». Ἀκολουθῆστε τὸ λογαριασμὸ τοῦ καναλιοῦ στὸ YouTube ἐὰν θέλετε νὰ δεῖτε καὶ ἄλλα παρόμοια βίντεο. 

Ὁ Ἅγιος Ἀλέξιος ὁ Ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ (17 Μαρτίου †)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου – Καθηγητοῦ

Ὡς ὁ κατ’ ἐξοχὴν «ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ», ἀξιώθηκε νὰ χαρακτηρισθεῖ μόνον ἕνας ἅγιος, ὁ ἅγιος Ἀλέξιος. Κι’ αὐτὸ διότι, ὅπως θὰ δοῦμε στὴ συνέχεια, ἀποτέλεσε γνήσιος τύπος τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ αἰωνίου προτύπου ἀνθρώπου.

Γεννήθηκε στὴ Ρώμη στὰ χρόνια τῶν αὐτοκρατόρων Ἀρκαδίου (395-408) καὶ Ὀνωρίου (395-423). Οἱ γονεῖς του ἦταν εὐλαβεῖς ἄνθρωποι καὶ πλούσιοι. Ὁ πατέρας του ὀνομαζόταν Εὐφημιανὸς καὶ ἦταν συγκλητικός. Ἀγαποῦσε τοὺς φτωχοὺς καὶ γι’ αὐτὸ παρέθετε καθημερινὰ τρεῖς τράπεζες στὸ σπίτι του γιὰ τὰ ὀρφανά, τὶς χῆρες καὶ τοὺς φτωχοὺς ξένους. Ἡ μητέρα του ὀνομαζόταν Ἀγλαΐς καὶ ἦταν ἄτεκνη. Παρακαλοῦσαν καὶ οἱ δύο τους τὸ Θεό, νυχθημερόν, νὰ τοὺς χαρίσει γιό. Ὁ Θεὸς ἄκουσε τὴν...

Ἦταν «ἀκραῖος» καί «φανατικός» ὁ Ἅγιος Μάρτυς Αἰμιλιανός;

Ἀρχιμανδρίτου Παύλου Ντανᾶ Ἱεροκήρυκος

Ἦταν «ἀκραῖος» καί «φανατικός» ὁ Ἅγιος Μάρτυς Αἰμιλιανός;

Κατά τούς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Ἰουλιανοῦ τοῦ Παραβάτη (361-363) στή Θρακική πόλη Δορύστολον τῆς Μοισίας, ζοῦσε ἕνας νέος ἄνδρας ὀνόματι Αἰμιλιανός, ὑπηρέτης τοῦ τοπικοῦ ἐπάρχου. Ὅταν ὁ ἀποστάτης Ἰουλιανός ἐπεχείρησε νά ἀφανίσει τό Χριστιανισμό σέ ὅλη τή Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία διά πυρός καί μαχαίρας, ὁ ἀπεσταλμένος του τοποτηρητής Βικάριος, ἔφτασε στό Δορύστολον γιά νά φονεύσει τούς χριστιανούς, ἀλλά δέν βρῆκε οὔτε ἕναν. Περιχαρής γιά τό γεγονός, διοργάνωσε ἕνα μεγάλο συμπόσιο γιά τούς κατοίκους τοῦ Δορυστόλου, δίνοντας μάλιστα ἐντολή νά προσφερθεῖ θυσία στά εἴδωλα. Ἡ παγανιστική ἑορτή συνεχιζόταν νυχθημερόν σέ ὅλη τήν πόλη. 

Ἐκείνη τή νύχτα ὁ Ἅγιος Αἰμιλιανός περιφερόταν στούς ναούς τῶν εἰδώλων, στήν ἀγορά καί στούς δρόμους τῆς...

"Χαλινοὺς ἀποπτύσας..."

Ἀργόν Iδιόμελον Ἀποστίχων, Γ' Κατανυκτικοῦ Ἑσπερινοῦ 

"Χαλινούς ἀποπτύσας...",  Ἦχος πλ. Δ΄

μέλος Ἰακώβου Πρωτοψάλτου,

Ψάλλουν οἱ Πατέρες τοῦ Ἱεροῦ Κουτλουμουσιανοῦ Κελλίου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Καρυές Ἁγίου Ὄρους

Ἦχος πλ. δ'

Χαλινοὺς ἀποπτύσας τοὺς πατρικούς, ἀστάτῳ φρενί, τοῖς κτηνώδεσι τῆς ἁμαρτίας, λογισμοῖς συνέζησα, ὅλον μου τὸν βίον δαπανήσας ἀσώτως, ὁ τάλας ἐγώ, τροφῆς δὲ λειπόμενος, βεβαιούσης καρδίαν, πρὸς καιρὸν λιπαίνουσαν, ἡδονὴν ἐσιτούμην. Ἀλλὰ Πάτερ ἀγαθέ, μὴ κλείσῃς μοι τὰ φιλάνθρωπα σπλάγχνα, ἀλλ' ἀνοίξας δέξαι με, ὡς τὸν Ἄσωτον Υἱόν, καὶ σῶσόν με.

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς γίνεται δείκτης πορείας γιὰ τὴν θέση καὶ εὐθύνη τῆς Ὀρθοδοξίας στὸν σύγχρονο κόσμο

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ

Τὸ μήνυμα τῆς διδασκαλίας τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ

1. Ὁ Ἠσυχασμός εἶναι ἡ πεμπτουσία τῆς ὀρθοδόξου παραδόσεως, ταυτιζόμενος μὲ αὐτὸ ποὺ περικλείει καὶ ἐκφράζει ὁ ὅρος ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. Ἔξω ἀπὸ τὴν ἡσυχαστικὴ παράδοση ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἀνύπαρκτη καὶ ἀδιανόητη. Ἡ ἡσυχαστικὴ πράξη, ἐξ ἄλλου, εἶναι ἡ «λυδία λίθος» γιὰ τὴν ἀναγνώριση τῆς αὐθεντικῆς χριστιανικότητας. «Νηστεία, ἀγρυπνία, προσευχὴ» -μὲ τὶς ἡσυχαστικὲς πρακτικὲς- ἀποκτῶνται τὰ οὐράνια χαρίσματα στὴν ὀρθοδοξοπατερικὴ παράδοση. Πρέπει δὲ νὰ ἀποσαφηνισθεῖ ἐξ ἀρχῆς, ὅτι ὡς ἡσυχασμὸς νοεῖται κυρίως...

Οἱ τριμερῖτες Μοναχοὶ τῆς Σαρακοστῆς

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

«καὶ νηστεύσας ἡμέρας τεσσαράκοντα καὶ νύκτας τεσσαράκοντα ὕστερον ἐπείνασε». (Δηλ.: Καὶ ἀφοῦ ἐνήστευσεν ἐπὶ τεσσαράκοντα ἡµέρας καὶ νύκτας συνεχῶς, χωρὶς να φάγῃ τίποτε κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν, ὕστερον ἐπείνασε) (Ματθ. δ, 2).
Πόσο ὠφέλιμη εἶναι ἡ νηστεία. Παράδειγμά μας ὁ ἴδιος ὁ Κύριος. Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μᾶς συμβουλεύει:
«Ἡ νηστεία βασανίζει τὸ σῶμα καὶ χαλιναγωγεῖ τὶς ἀπρεπεῖς ἐπιθυμίες, τὴν δὲ ψυχὴ καθιστᾶ περισσότερο καθαρή, τὴν ἀναπτερώνει καὶ τὴν κάνει εὐκίνητη κι ἐλαφρή». Εἶναι συγκλονιστικὴ ἡ ἐμπειρία κάποιου μοναχοῦ μετὰ τὴν τριήμερη ἀπόλυτη νηστεία τὴν πρώτη καθαρὰ ἑβδομάδα τῆς Μ. Σαρακοστῆς:
«Τὰ χείλη του μουδιασμένα ζητοῦσαν νερό. Εἶχε τρεῖς μέρες νὰ φάη καὶ νὰ πιῆ κάτι. Ἀκολουθίες πολύωρες, μετάνοιες, μελέτη, ὁ κανόνας στὸ κελλί του, ἡ κατὰ μόνας ἀγρυπνία. Ὅλα μαζί τοῦ δίνανε μία μικρὴ γεύση ἀπὸ τὴν ἄσκηση τῶν μεγάλων ἀσκητῶν τῆς ἐρήμου, ποὺ ζούσανε ἔτσι ὄχι γιὰ μερικὲς ἡμέρες ἀλλὰ...

Β΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Καθηγητὴς

Ἡ σιωπή καί ὁ λόγος εἶναι πράγματα ἀντίθετα στήν καθημερινή μας ζωή. Ὁ λόγος διαλύει τή σιωπή. Καί ἡ σιωπή διακόπτει τό λόγο. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὡς ἡσυχαστής ἦταν βασικά ἄνθρωπος τῆς σιωπῆς. Ἀπέφευγε τό λόγο, ὅπως ἄλλωστε καί τή συγγραφή. Ὁ ἴδιος σημειώνει ὅτι πολλοί μεγάλοι πατέρες τῆς ἐρήμου, μολονότι θά μποροῦσαν νά γράψουν σπουδαῖα καί ὠφέλιμα πράγματα, δέν τό ἔκαναν, γιά νά μή διακόψουν τήν σιωπή καί τήν κοινωνία τους μέ τό Θεό. Κατακρίνει μάλιστα τόν ἑαυτό του καί λέει ὅτι ὁ ἴδιος συνήθιζε νά γράφει, ὅταν ὑπῆρχε κάποια ἐπείγουσα ἀνάγκη. Καί γνωρίζουμε πόσο πολλά καί δυνατά κείμενα ἔγραψε, ὅταν ἡ ἀνάγκη αὐτὴ ἦταν ὁ κίνδυνος νά παραχαραχθεῖ ἡ ὀρθόδοξη διδασκαλία.
Ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὁ προφορικός καί ὁ γραπτός, εἶχε πάντοτε πλούσιο ἀντίκρυσμα στή σιωπή του. Καί ἡ σιωπή του δέν ἦταν συνέπεια παραιτήσεως ἤ ἀδιαφορίας, ἀλλά καρπός ἔντονης σπουδῆς καί κοινωνίας μέ τό Θεό Λόγο. Ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος γράφει: «Ἄμεινόν ἐστι σιωπᾶν καί εἶναι ἤ λαλοῦντα μή εἶναι».
Στήν καθημερινή μας ζωή συνδέουμε συνήθως τό λόγο μέ τήν ὕπαρξη...

Σεμνοί καί ἀπέριττοι κληρικοί

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Πολλοὶ σύγχρονοι κληρικοὶ εἶναι αἰχμάλωτοι τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος καὶ μιλοῦν γιὰ ἐκσυγχρονισμὸ τῆς ἱερατικῆς ἐμφάνισης, προκειμένου νὰ πλησιάζουν τοὺς ἀνθρώπους μὲ ἄνεση καὶ νὰ ἐπικοινωνοῦν μαζί τους στὰ πλαίσια τοῦ ποιμαντικοῦ τους ἔργου. Ὁ σκοπὸς βέβαια εἶναι ἄλλος. Θέλουν ἐλευθερία, γιὰ νὰ ἱκανοποιοῦν τὶς κοσμικές τους ἐπιθυμίες καὶ ὄχι γιὰ νὰ προσελκύσουν τοὺς ἀνθρώπους στὴν Ἐκκλησία. Αὐτὸ τὸ καταλαβαίνει καὶ ὁ πιὸ ἁπλὸς χριστιανός.
Οἱ νεωτεριστὲς κληρικοὶ ἔχουν ἱκανότητες στὴν τέχνη τῆς ὑποκρισίας καὶ προσπαθοῦν νὰ διαστρεβλώνουν τὰ γεγονότα καὶ νὰ περιφρονοῦν τοὺς εὐσεβεῖς ἀνθρώπους, oἱ ὁποῖοι προφανῶς καὶ δὲν συμφωνοῦν μὲ τὸ ἀντιπαραδοσιακό τους πνεῦμα, ποὺ ἀποκαλύπτει τὴν πνευματική τους πτωχεία. Πρέπει ὅμως νὰ δεχθοῦν κάποτε ποιὰ εἶναι ἡ πραγματικότητα στοὺς συνειδητοὺς χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι σέβονται καὶ ἀγαποῦν τοὺς παραδοσιακοὺς κληρικούς. Ἀκόμα καὶ οἱ προοδευτικοὶ χριστιανοὶ αὐτοὺς ἐμπιστεύονται, γιατί ἔχουν διαπιστώσει...

Ἡ Γαλλία θὰ ἐπιβάλει «κερκόπορτες» στὴν κρυπτογράφηση τῶν ἐπικοινωνιῶν εἰς βάρος τῆς ἰδιωτικότητας τῶν πολιτῶν

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Ἡ Γαλλία πρόκειται νὰ θεσπίσει μιὰ νέα νομοθεσία (στὸν δημόσιο λόγο τὴν ὀνομάζουν "Narcotrafik") γιὰ τὴν ψηφιακὴ παρακολούθηση τῶν ἐπικοινωνιῶν ποὺ ἐπιβάλλει τὴν ἐνσωμάτωση μυστικῶν διαδικασιῶν «σπασίματος» τῆς κρυπτογράφησης ἀπὸ τοὺς παρόχους ἐπικοινωνίας, γιὰ νὰ ὑπάρχει ἀνὰ πᾶσα ὥρα καὶ στιγμὴ πρόσβαση ἀπὸ τὶς ὑπηρεσίες πληροφοριῶν καὶ τὶς ἀστυνομικὲς ἀρχὲς τῆς χώρας.
Οἱ ἀντιδράσεις ἤδη εἶναι ἔντονες μὲ τοὺς ἐπικριτὲς τοῦ νομοθετήματος νὰ ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ νέα ρύθμιση ἀποτελεῖ ἴσως τὴν πιὸ βάναυση ἐπίθεση στὶς ἀσφαλεῖς ἐπικοινωνίες καὶ στὴν ἰδιωτικότητα στὴν ἱστορία τῆς Εὐρώπης.
Ἡ Tuta, ἕνας ἀπὸ τοὺς πιὸ γνωστοὺς παρόχους ὑπηρεσιῶν κρυπτογραφημένης ἠλεκτρονικῆς ἀλληλογραφίας, στὶς 27 Φεβρουαρίου 2025 τοποθετήθηκε μὲ δημόσια ἀνακοίνωση γιὰ τὸ ζήτημα (ἡ ἀνακοίνωση φέρει ὡς τίτλο:...

Βλασφημία στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη: Περὶ τέχνης, ὁρίων καὶ ἄλλων «δαιμονίων»

Ἀπαντήσεις γιὰ τὶς πιὸ χιλιοειπωμένες ἀνοησίες ποὺ ἀκούστηκαν πρὸς ὑπεράσπιση τῶν βλάσφημων ἔργων στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Μὲ ἀφορμὴ τὶς ἀπίστευτες ἠλιθιότητες ποὺ ἔχουν ἀκουστεῖ τὶς τελευταῖες μέρες γιὰ τὴ βλάσφημη ἔκθεση στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη, εἶναι εὐκαιρία νὰ δώσουμε μερικὲς ἀπαντήσεις καὶ μερικὰ ἐπιχειρήματα γιὰ ὅλον τὸν woke «σανὸ» ποὺ ἀναμασοῦν τα μηρυκαστικὰ τῆς τηλεόρασης καὶ τοῦ διαδικτυακοῦ τύπου.
Ἂς δοῦμε λοιπὸν τὰ πιὸ κοινότοπα «τσιτάτα» ποὺ ἀκούστηκαν ἀπὸ τοὺς σκοταδόψυχους ποὺ θέλουν σώνει καὶ καλὰ νὰ παρουσιάσουν τὰ καλλιτεχνικὰ κοπρίσματα τοῦ Χριστόφορου Κατσαδιώτη ὡς... ἀπαύγασμα τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ.

«Οἱ ἐπίμαχες εἰκόνες στὴν πινακοθήκη εἶναι μορφὴ τέχνης»

Τέχνη σημαίνει δημιουργία. Ἂν δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα ἔμπνευσης καὶ δημιουργίας, τότε δὲν εἶναι τέχνη. Ἀλλιῶς μποροῦμε νὰ μποῦμε σὲ σουρεὰλ ἀτραποὺς παράνοιας, λέγοντας ὅτι καὶ μιὰ γκρεμισμένη μάντρα εἶναι...

Ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 στὴν περιοχὴ τῆς Συρίας

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου

Μέρες ποὺ εἶναι καὶ μὲ ἀφορμὴ τὸν διωγμὸ κατὰ τῶν χριστιανῶν στὴν Συρία καὶ δὴ τῶν Ἑλληνορθοδόξων, καλὸ εἶναι νὰ θυμηθοῦμε μία ἀπὸ τὶς πιὸ ρωμαίικες στιγμὲς τῆς Ἐπανάστασης τοῦ 1821, τὴν ἀπόβαση Ἑλλήνων ἀγωνιστῶν στὸν Λίβανο τὸ 1826 μὲ σκοπὸ νὰ ξεσηκώσουν τοὺς Ἑλληνορθόδοξους τοῦ Λιβάνου καὶ εὐρύτερα τῆς Συρίας καὶ νὰ τοὺς ἐντάξουν στὴν Ἐπανάσταση. Ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 δὲν εἶχε ὡς στόχο τὴν ἀπελευθέρωση τῆς Στερεᾶς Ἑλλάδας καὶ τῆς Πελοποννήσου, ἀλλὰ ὁλόκληρου τοῦ ὀρθόδοξου Ἑλληνισμοῦ. Ὅλοι προσεκλήθησαν καὶ ἔλαβαν μέρος σὲ αὐτήν, ἀκόμη καὶ ὀρθόδοξοι Σλάβοι καὶ Ἄραβες, ἀλλὰ ἐδῶ ἔχει ἰδιαίτερη σημασία ἡ περιοχὴ τῆς Συρίας, καθὼς σὲ αὐτὴν τὴν περίπτωση εἴχαμε νὰ κάνουμε καὶ μὲ ἐκ καταγωγῆς Ἕλληνες ὀρθοδόξους. Γιὰ νὰ κατανοήσουμε, μάλιστα, τὸ μέγεθος τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴν Συρία ἐκείνη τὴν ἐποχή, θὰ σημειώσουμε...

«Εὐγένεια: Ἡ πιὸ ἀποδεκτὴ ὑποκρισία» (Ἀμβρόσιος Μπήρς, 1842-1913;)

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης, Δάσκαλος - Κιλκίς

Μιὰ φράση, ἀπὸ ἕναν Ἀμερικανὸ δημοσιογράφο καὶ συγγραφέα, ἄθεο, ἡ ὁποία βρίσκει τὸ σημερινὸ διαμορφωθὲν ἦθος καὶ τὴν τρέχουσα πραγματικότητα στὴν πατρίδα μας νὰ ἐπιβεβαιώνει τὸ ἀληθὲς τοῦ σημαινομένου της. Ἦθος, τὸ ὁποῖο διαμόρφωσαν οἱ ἄθεοι καὶ ἀντίχριστοι τῆς πατρίδας μας καὶ τὸ ἔχουν ἤδη ἐπιβάλει. Κρύβει μιὰ μεγάλη ἀλήθεια καὶ γίνεται αὐτὴ ἡ ἴδια κατήγορός τους. Μὲ τὴ συνεχόμενη μετάγγιση τῶν συνηθειῶν ἀπὸ τὴν ξεμωραμένη Δύση πρὸς τὰ καθ` ἡμᾶς, φτάσαμε νὰ ἔχουμε γίνει κακέκτυπο ἀντίγραφο αὐτῆς, συνονθύλευμα καὶ σύμφυρμα παντοειδῶν ἐθῶν, μὲ ἀποτέλεσμα τὴ σύγχυση τοῦ «εἶναι» καὶ τοῦ «φαίνεσθαι». Τοῦ «σχήματι» καὶ τοῦ «πράγματι». Τῆς «εἰλικρίνειας» καὶ τῆς «ὑποκρισίας». Τοῦ «λέγειν» καὶ τοῦ «πράττειν». Τῆς «ἁπλότητος» καὶ τῆς «πολυπλοκότητος». Τοῦ «λογικοῦ» καὶ τῆς «καρδιᾶς». Τῆς...

Γ΄ Ὠδή τοῦ Κανόνος τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου

Ὠδὴ Γ’. Ὁ Εἱρμὸς

«Τοὺς σούς ὑμνολόγους, Θεοτόκε, ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή, θίασον συγκροτήσαντας πνευματικὸν στερέωσον καὶ ἐν τῇ θείᾳ δόξῃ σου στεφάνων δόξης ἀξίωσον».
Αὐτῶν πού σὲ ὑμνολογοῦν, Θεοτόκε, σὰν πλούσια καὶ ζωντανὴ πηγὴ δωρεῶν, στερέωσε τὸν πνευματικὸ θίασο πού ἔχουν συγκροτήσει· καὶ στή θεία δόξα σου ἀξίωσέ τους νά λάβουν στεφάνια δόξας ἀμάραντης.
Τὸ σῶμα τῶν πιστῶν πού προσκυνοῦν εὐλαβικὰ τὸ ὄνομα τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ, εἶναι εὐλογημένο ἀπὸ τὴν ὑπεραγία Θεοτόκο. Διότι ἡ Θεοτόκος εἶναι ἀέναη πηγὴ πνευματικῶν δωρημάτων. Ἀπὸ τὸ θεομητορικὸ της μυστήριο ἀναβλύζουν χάρες πολλές. Καὶ εἶναι φυσικὸ ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ νά προστατεύει τὸ πνευματικὸ σῶμα τοῦ Υἱοῦ της καὶ νά τὸ στερεώνει στή χαρισματικὴ του αὔξηση καὶ προκοπή.
Ὁ ποιητὴς τοῦ Εἱρμοῦ διατυπώνει τὸ αἴτημα αὐτὸ στήν ἁγνὴ Θεοτομήτορα, μὲ αἰσθήματα εὐλαβικῆς ἱεροπρέπειας. Καὶ ὄχι μόνον αὐτό. Ζητᾶ παράλληλα καὶ δόξα γιά τὰ παιδιὰ της ἀπὸ τή δοξασμένη Βασίλισσα τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ἀπὸ τὴν ἀρχόντισσα τῆς Θείας Βασιλείας, ποὺ εἶναι τόσο ἁπλόχερα...