Σφαγὴ στὴ Συρία: Ἡ ἔνοχη σιωπὴ τῆς Δύσης βάφτηκε μὲ τὸ μαρτυρικὸ αἷμα ὀρθοδόξων

Ὀργή, ὀδύνη ἀλλὰ καὶ μαρτυρικὴ δόξα στὸ τρομοκρατικὸ χτύπημα στὴ Δαμασκό - Οἱ ἅγιοι τῶν παλαιῶν χρόνων ἀντάμωσαν μὲ τοὺς μάρτυρες τοῦ σήμερα 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Συρία 2025. Ἡμέρες πικρὲς σὰν φαρμάκι καὶ ἐσχατολογικὲς σὰν σελίδα ματωμένη ἀπὸ τὰ στερνὰ συναξάρια τοῦ κόσμου. Τὸ χριστιανικὸ αἷμα ρέει ἄφθονο ἀπὸ τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τὴ ζῶσα Ἐκκλησία. Ἡ Δαμασκὸς μυρίζει σφαγεῖο. Τὸ λιβάνι δίνει τὴ θέση του στὸ μπαρούτι καὶ τὰ ἐκρηκτικά. 
Ὄχι δὲν ζοῦμε στοὺς χρόνους ποὺ οἱ χριστιανοὶ ξεσκίζονταν ἀπὸ θηρία σὲ ρωμαϊκὲς ἀρένες. Οὔτε κἂν στὴν ἐποχὴ ποὺ θανατώνονταν μαζικὰ στὰ Γκούλαγκ ἀπὸ τὸν κόκκινο φασισμό. Εἴμαστε στὸ 2025. Κι ὅμως τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ αἱμορραγεῖ τὸ ἴδιο, μὲ ἐντολὴ τῆς φαρισαϊκῆς ἐλίτ. Φραγγελώνεται μὲ μανία ἀπὸ ὅλες τίς ἑωσφορικὲς δυνάμεις ποὺ ἁπλᾶ ἀλλάζουν προσωπεῖα καὶ ἰδεολογίες...

Μόνος στὰ βουνὰ μὲ τὸ κοπάδι του - Ἡ μάχη τοῦ Θοδωρῆ μὲ τὴ φύση

Ὁ τελευταῖος φύλακας τῶν βουνῶν - Ἡ ζωὴ ἑνὸς ὀρεινοῦ κτηνοτρόφου. 
Στὸ Μικρὸ Χωριό τῆς Εὐρυτανίας συναντᾶμε τὸν Θοδωρή, ἕναν ἀπὸ τοὺς τελευταίους ὀρεινοὺς κτηνοτρόφους τῆς περιοχῆς. Μέσα ἀπὸ τὴ ζωή του, βιώνουμε τὴν αὐθεντικὴ ἐπαφὴ μὲ τὴ φύση καὶ τὰ ζῶα. Ὁ Θοδωρής περιγράφει πῶς ἡ καθημερινότητά του εἶναι δεμένη μὲ τὶς ἀνάγκες τοῦ κοπαδιοῦ του, ἐξηγῶντας πὼς ὑπάρχει βαθιὰ ἐπικοινωνία καὶ κατανόηση μὲ τὰ ζῶα, ποὺ ὅπως λέει, "μιλᾶνε, ἀρκεῖ νὰ τὰ καταλαβαίνεις". 
Μέσα ἀπὸ τὴν προσωπική του μαρτυρία ἀναδεικνύονται οἱ προκλήσεις ποὺ ἀντιμετωπίζει ἡ ὀρεινὴ κτηνοτροφία, ὅπως ἡ ὑποτίμηση τοῦ κόπου τοῦ παραγωγοῦ, ἡ ἀπειλὴ ἀπὸ τοὺς λύκους, καὶ ἡ συνεχὴς δέσμευση ποὺ ἀπαιτεῖ...

Γέννηση Ἁγίου Προφήτου Προδρόμου καί Βαπτιστοῦ Ἰωάννου

ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤΟΥΔΙΤΟΥ, Ἀπό τό βιβλίο: «Θεϊκό Λυχνάρι, ὁ Τίμιος Πρόδρομος» Ἐκδόσεις ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ, Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Καρέα

Ἀκόμα καί ἄν ἔμοιαζε ὁ λόγος μας μέ ἀνοιξιάτικο τραγούδι καλικέλαδου ἀηδονιοῦ, πολύ φτωχά θά κατάφερνε νά ὑμνήσει τή μεγάλη φωνή τῆς ἀλήθειας πού γεννιέται σήμερα. Τώρα ὅμως πού ἡ λαλιά μας εἶναι ἀσθενική καί πολύ κακοφωνή, πῶς νά ὑμνήσει τόν πιό δοξασμένο ἀπό ὅλους τούς Προφῆτες; Πῶς νά ψάλλει αὐτόν πού εἶναι ἡ τιμή καί ἡ δόξα τῶν Ἀποστόλων; Πῶς νά δοξολογήσει αὐτόν πού ἔχει μιά ξέχωρη τιμή ἀνάμεσα στούς μάρτυρες;
Ἐκεῖνο δέ πού μοῦ φαίνεται ἀξιοπρόσεχτο εἶναι τό ὅτι, ὅσον ἀφορᾶ τούς ἄλλους ἁγίους, πλέκει ὁ ἕνας τοῦ ἄλλου τά ἐγκώμια, ὁ πιό ἀξιοτίμητος τοῦ πιό ἀναγνωρισμένου καί ὁ λιγότερο γνωστός τοῦ λιγότερο φημισμένου. Αὐτόν ὅμως πού τώρα ἐμεῖς ἐξυμνοῦμε τόν ἐγκωμίασε, πρίν ἀπ’ ὅλους τούς ἄλλους...

Οἱ Σύροι Ἑλληνορθόδοξοι ἀφέθηκαν στὴ μοῖρα τους

Ἡ τρομοκρατικὴ ἐπίθεση τῶν ἰσλαμιστῶν στὸν Ἑλληνορθόδοξο Ναὸ τῆς Δαμασκοῦ καὶ ἡ καθυστερημένη καὶ χλιαρὴ ἀντίδραση ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ κράτος στὴν ἀνθρωποσφαγὴ ἀπέδειξαν γιὰ πολλοστὴ φορὰ τὴν ἐγκατάλειψη τῶν ἀδελφῶν μας ἀπὸ ἐκείνους ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ τοὺς προστατεύουν. 
Ἐδῶ καὶ χρόνια, οἱ Ἑλληνορθόδοξοι τῆς Μέσης Ἀνατολῆς δολοφονοῦνται ἐν ψυχρῷ, διώκονται καὶ καταπιέζονται ἀπὸ μουσουλμάνους, οἱ ὁποῖοι θεωροῦν ὅτι ὑπάρχει χῶρος μόνο γιὰ μία θρησκεία στὴν περιοχή. Ἡ διεθνὴς κοινότητα, ἐγκλωβισμένη στὴν ἐξυπηρέτηση τῶν βραχυπρόθεσμων συμφερόντων της καὶ τὴν πολιτικὴ ὀρθότητα, δὲν ἐπιθυμεῖ νὰ ἐπιβάλει μὲ τὴν ἰσχύ της τὸ δικαίωμα τῶν χριστιανῶν νὰ ἀσκοῦν ἀβίαστα τὰ θρησκευτικὰ καθήκοντά τους. Οἱ χῶρες τῆς Δύσης δὲν ἐπιθυμοῦν νὰ ἐγγυηθοῦν τὴ ζωή, τὴν τιμὴ καὶ τὴν περιουσία τῶν χριστιανῶν...

Ἦχοι βουνοῦ, τὰ γίδια καὶ τὰ κυπροκούδουνα τῆς Ἑλλάδας

 

Στὴ σιωπὴ τοῦ βουνοῦ: χαλαρωτικὰ πλάνα μὲ γίδια καὶ κυπροκούδουνα. Ἑλληνικὲς φυλὲς ζώων καὶ ἐπαγγέλματα ποὺ ἐγκαταλείπονται... 
Ζῆστε τὴ εὐλογία τῆς ἑλληνικῆς φύσης μὲ χαλαρωτικὲς εἰκόνες καὶ αὐθεντικοὺς ἤχους ἀπὸ γίδια σὲ βουνὰ τῆς Αἰτωλοακαρνανίας. Τὸ μόνο ποὺ ἀκούγεται εἶναι ὁ ἄνεμος καὶ τὰ κυπροκούδουνα, δημιουργῶντας τὸ ἰδανικὸ σκηνικὸ γιὰ χαλάρωση, ὕπνο ἢ συγκέντρωση. Ἀπολαῦστε τὴν ἀπόλυτη ἠρεμία, σὰν νὰ βρίσκεστε ἐκεῖ... 

Τὸ Ἔπος τῶν Ἑλλήνων στὸν Β' Βαλκανικὸ πόλεμο κατὰ τὶς μάχες Κιλκίς - Λαχανᾶ, 19 - 21 Ἰουνίου 1913

Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Χασόγιας, Θεολόγος τοῦ Ε.Κ.Π.Α. 

Μὲ τὴ λήξη τοῦ Α’ Βαλκανικοῦ Πολέμου, ἔληξε ἡ πρώτη περίοδος τῶν νικηφόρων βαλκανικῶν πόλεμων τῶν τεσσάρων βαλκανικῶν χριστιανικῶν βασιλείων ἤτοι Σερβίας, Βουλγαρίας, Μαυροβουνίου καὶ Ἑλλάδος κατὰ τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Ὡστόσο ἀκόμα δὲν εἶχαν καθοριστεῖ τὰ ὅρια τῶν ἐδαφῶν ποὺ θὰ κέρδιζε ἡ κάθε χώρα μὲ ἀποτέλεσμα νὰ εἶναι ἀκαθόριστη ἡ ὁριοθέτηση τῶν ἐδαφῶν γιὰ κάθε χώρα. Ἡ Βουλγαρία ἐπιθυμοῦσε τὰ ἐδάφη τῆς Μακεδονίας ἔχοντας τὸ ὄνειρο τῆς «Μεγάλης Βουλγαρίας», ἀπὸ τὴ συνθήκη τοῦ Ἁγίου Στεφάνου τοῦ 1878, ἡ Σερβία τὴν ἔξοδο στὴν Ἀδριατικὴ θάλασσα καὶ ἡ Ἑλλάδα νὰ ἀπελευθερώσει τοὺς Ἕλληνες τῆς Μακεδονίας. Ἤδη στὴν ἀπελευθερωμένη Θεσσαλονίκη ἀπὸ τὸν Ἑλληνικὸ Στρατό, ὑπὸ τὴν διοίκηση τοῦ Διαδόχου Κωνσταντίνου, στρατοπέδευε μία μεραρχία τοῦ βουλγαρικοῦ στρατοῦ. Οἱ προκλήσεις τῶν Βουλγάρων ἔναντι τῶν ἑλληνικῶν δυνάμεων εἶχαν φανεῖ τὴν 19η Φεβρουαρίου 1913 στὴ Νιγρίτα καὶ τὴν 11η Μαΐου 1913 στὸ Παγγαῖο ὅταν ἐπιχείρησαν αἰφνιδιαστικὰ νὰ καταλάβουν...

Τό καθ΄ ὁμοίωσιν ὡς ἐπίκεντρο τῆς ζωῆς μας

Ἅγιος Σωφρόνιος Σαχάρωφ 

Στήν κοινή ζωή ἡ ὑπακοή μᾶς ἐπιτρέπει σιγά-σιγά νά κατανοήσουμε τήν ψυχολογία τῶν ἄλλων προσώπων. Μαθαίνοντας νά ζοῦμε μέ ἕνα πρόσωπο, μαθαίνουμε νά ζοῦμε μέ ἑκατομμύρια προσώπων πού τοῦ μοιάζουν. Ἔτσι, προοδευτικά, εἰσχωροῦμε σέ βαθύ πόνο γιά ὅλη τήν ἀνθρωπότητα. Τό πνεῦμα μας πρέπει ν’ ἀναπτυχθεῖ σέ ὅλες τίς διαστάσεις τοῦ ἀνθρωπίνου εἶναι, καί ὄχι μόνο στό ἐπίπεδο τῶν καθημερινῶν φροντίδων καί δυσκολιῶν. Οἱ μικρές αὐτές ἐργασίες, οἱ προστριβές πού τίς συνοδεύουν, εἶναι ἀσφαλῶς ἀναπόφευκτες, ἀλλά δέν εἶναι ὁ τελικός σκοπός τῆς ζωῆς μας. Ὁ προορισμός μας εἶναι νά γίνουμε «κάθ’ ὁμοίωσιν» τοῦ Χριστοῦ. Ἐάν ὅμως «ἐγώ» δέν μπορῶ νά φέρω μέσα μου μιά μικρή ἀδελφότητα, πῶς θά μποροῦσα νά ἀγκαλιάσω, ὅπως ὁ Χριστός, τό σύνολο τῆς ἀνθρωπότητας μέσα στόν χρόνο καί τόν χῶρο;
Νά ζοῦμε χριστιανικά σημαίνει νά γίνουμε ὅμοιοι μέ τόν Χριστό, νά ἔχουμε τίς ἴδιες κινήσεις τῆς καρδιᾶς, τό ἴδιο φρόνημα μέ τόν Υἱό τοῦ Πατρός, ὅπως μᾶς λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος. Ἄν ἔχουμε ἐπίγνωση τοῦ σκοποῦ αὐτοῦ, ἄν βρισκόμαστε μέ ὅλο μας τό εἶναι στήν ἐσωτερική αὐτή κίνηση, ὁ νοῦς δέν θά χαθεῖ...

Νέος αἰφνιδιασμός: Κατατέθηκε ἡ Ὁμολογία Πίστεως ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη πρώην Πάφου Τυχικό

 ΚΑΤΕΘΕΣΕ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ 

Καὶ πάλι αἰφνιδίασε ὁ Μητροπολίτης Τυχικὸς καταθέτοντας στὴ Γραμματεία τῆς Ἱ. Συνόδου τὴν Ὁμολογία Πίστεως, τὴν ὁποία εἶχε ζητήσει ἡ Ἱ. Σύνοδος στὴ συνεδρία τῆς 22-5-2025. 
Στὸ κείμενο τῆς Ὁμολογίας ποὺ κατέθεσε ἐπαναλαμβάνει ὅσα ὁμολόγησε κατὰ τὴν εἰς Ἐπίσκοπο χειροτονία του, δηλαδὴ τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως καὶ τὴν πιστότητά τους στὶς ἀποφάσεις, στοὺς ὅρους καὶ τοὺς κανόνες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ στὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση. Παράλληλα ὁμολογεῖ ὅτι παραμένει μέλος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. 
Γιὰ τὸ ἐπίμαχο ζήτημα τῆς ἀποτείχισης ἡ Ὁμολογία ποὺ κατέθεσε ὁ Μητροπολίτης ἀναφέρεται στὸν 15ο κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου, ὁ ὁποῖος...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ἀντιστεκόμαστε στὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. Ὅλοι τὸ Σάββατο 28/06/2025 ὥρα 7μ.μ. Πλατεῖα Ἀριστοτέλους»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ἀντιστεκόμαστε στὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. Ὅλοι τὸ Σάββατο 28/06/2025 ὥρα 7μ.μ. Πλατεῖα Ἀριστοτέλους», Κυριακή 22 Ἰουνίου 2025.   

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος: «Νὰ ἀφήσεις νὰ σὲ δεῖ ὁ Χριστός, νὰ προσπαθήσεις νὰ λειτουργήσεις μέσα σου βαθιὰ νηπτικὰ καὶ νὰ ἀναπαύεις τὸν κόσμο»

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας πού ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 13 Ἰουνίου τοῦ 1999 

Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον δ΄ 18 – 23 - Β΄ Κυριακὴ τοῦ Ματθαίου

Ὁ κάθε ἄνθρωπος, καὶ οἱ λαοὶ γενικότερα, ψάχνουν νὰ τοποθετηθοῦν σωστὰ μὲς στὰ πράγματα τῆς ζωῆς, τοῦ κόσμου καὶ τῆς παγκόσμιας κοινότητας. Ἔχουνε κάποιες ἀναζητήσεις. Ἀλλὰ ἐπειδὴ τὰ πράγματα τοῦ κόσμου λειτουργοῦν «βαβυλώνια» - δηλαδὴ μὲ ἕναν τρόπο ἀντιπαλότητας, ἐγωισμοῦ καὶ διαφοροποιήσεων ἰδεῶν - πολλὲς φορές, ἂν δὲν ἔχουμε προϋποθέσεις...

Πολύτεκνη μητέρα - Σωτηρία Παλιάκη: "Ἔχω 7 παιδιὰ ἀλλὰ ἡ Ἑλλάδα δὲν στηρίζει τοὺς πολύτεκνους"

Γέρων Γρηγόριος: «Ἡ σωστὴ προσευχή, ἡ καθαρὰ προσευχὴ ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν ὅλη μας ζωή. Πρέπει νὰ προσέξουμε ὁλόκληρη τὴν ζωή μας, γιὰ νὰ μπορέσουμε νὰ προσευχηθοῦμε σωστά»

Ἀπὸ τὸ βιβλίο: ΟΜΙΛΙΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ Α’, Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον "Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος", Μεταμόρφωσις Χαλκιδικῆς 2020, σελ. 74. 

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος στὸ κεφάλαιο «Περὶ προσευχῆς» λέγει ὅτι κάποιος διδάχθηκε τὴν προσευχὴ ἀπὸ Ἄγγελο. «Τὴν διδάχθηκε», λέγει. Καὶ ἴσως νὰ ἦταν καὶ ὁ ἴδιος, δὲν ξέρω, γιατί οἱ ἅγιοι Πατέρες, ὅταν θέλουν νὰ μιλήσουν γιὰ κάτι ποὺ οἱ ἴδιοι ἔχουν ζήσει, ἀπὸ μεγάλη ταπείνωση φυσικὰ δὲν λένε ὅτι «τὸ ἔζησα ἐγὼ ἢ εἶδα Ἄγγελο», ἀλλὰ λένε ὅτι κάποιος ἀδελφὸς διδάχθηκε. Ὅταν προσευχόμαστε, λέει ὁ Ἅγιος, (ἀφοῦ τὸ εἶπε ὁ Ἄγγελος ἔτσι εἶναι) πρῶτα πρέπει νὰ εὐχαριστοῦμε τὸν Θεό, νὰ Τὸν εὐχαριστοῦμε γιὰ τὶς εὐεργεσίες, γιὰ τὶς εὐλογίες. Ἔπειτα, λέγει, νὰ ἐξομολογούμεθα τὶς ἁμαρτίες μας, τὶς ἀδυναμίες μας ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Καὶ τρίτον νὰ θέτουμε ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ τὰ αἰτήματά μας. Νὰ ζητᾶμε αὐτὸ ποὺ ἔχουμε νὰ ζητήσουμε, ὅπως θὰ ζητοῦσε τὸ παιδὶ ἀπὸ τὸν πατέρα του. 
Ἐμεῖς ἀντίθετα συνήθως αὐτὸ ποὺ κάνουμε εἶναι μιὰ συνεχὴς ζητιανιά. Ζητᾶμε, ζητᾶμε, ζητᾶμε, ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ὡς τὸ τέλος ζητᾶμε. Ξεχνᾶμε τὴν...

Κυριακή Β΄ Ματθαίου - Ἡ Κλήση τῶν Μαθητῶν

«Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, περιπατῶν ὁ Ἰησοῦς παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδε δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφόν αὐτοῦ, βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς. καὶ λέγει αὐτοῖς· δεῦτε ὀπίσω μου καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων. οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ προβὰς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δύο ἀδελφούς, Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῷ καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν, καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς. οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκολούθησαν αὐτῷ. Καὶ περιῆγεν ὅλην τὴν Γαλιλαίαν ὁ Ἰησοῦς διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ». (Ματθ. 4, 18-23). 

Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος 

Προσέξτε τήν πίστη καὶ τήν ὑπακοή τους. Διότι ἂν καὶ βρίσκονταν στό μέσο τῆς ἐργασίας τους (γνωρίζετε βέβαια πόσο ἀπαιτητικὴ εἶναι ἡ ἁλιεία), ὅταν ἄκουσαν...

π. Ἰωὴλ Κωνστάνταρος - "Μαθαίνοντας τὴν Πίστη μας", Μέρος 5ο

 

Μὲ τὸν π. Ἰωὴλ Κωνστάνταρο, Ἱεροκήρυκα τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν 

Τί σημαίνουν τὰ λόγια τοῦ Ἁγίου Συμεῶν κατὰ τὴν Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου στὸν Ναό; Γιατί ἐγείρεται σύγκρουση γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ; Τί μᾶς διδάσκει ἡ Ἱστορία: Οἱ πρῶτοι διωγμοὶ τῶν Χριστιανῶν. 

Τὸ ψηφιακὸ εὐρὼ ἀποτελεῖ ἀπειλὴ γιὰ τὰ θεμέλια μιᾶς ἐλεύθερης κοινωνίας

Ἀπὸ τὸν λογαριασμὸ στὸ Χ τοῦ Νομικοῦ Νικοδήμου Καλλιντέρη

Ἀποσπάσματα ἀπὸ τὴν ὁμιλία τῆς Barbara Kolm, πρώην Ἀντιπροέδρου τῆς Κεντρικῆς Τράπεζας τῆς Αὐστρίας, Βουλευτοῦ καὶ Διευθύντριας τοῦ Austrian Economics Center στὴ Βιέννη, σὲ πρόσφατο συνέδριο ποὺ ἔλαβε χώρα στὴν Πολωνία μὲ τίτλο "Golden Years: The Future of Money in Poland"
«Στὴν Πολωνία, ὅπως καὶ σὲ ἄλλα κράτη ἐκτὸς εὐρωζώνης, ὑπάρχει αὐξανόμενη ὑποστήριξη γιὰ τὴν ἐνσωμάτωση τῶν οἰκονομικῶν ἐλευθεριῶν -συμπεριλαμβανομένου τοῦ δικαιώματος ἐπιλογῆς τοῦ μέσου συναλλαγῆς- στὸ Σύνταγμα. Τέτοιες ἐγγυήσεις εἶναι ἀπαραίτητες γιὰ τὴ θωράκιση τῶν κοινωνιῶν ἀπὸ τὸν συγκεντρωτισμὸ ἀπὸ τὰ πάνω πρὸς τὰ κάτω καὶ τὴν ἐπιβολὴ πολιτικῶν ποὺ στεροῦνται δημοκρατικῆς νομιμοποίησης».
«Στὴν Αὐστρία, ἐπίσης, ἡ συζήτηση γιὰ τὸ μέλλον τῶν μετρητῶν ἐντείνεται. Ἡ συντηρητικὴ κυβέρνηση ἔχει δεσμευτεῖ νὰ κατοχυρώσει τὸ δικαίωμα...

Προσωπικὸς Ἀριθμὸς – Ὁ ἀπόλυτος ἔλεγχος

Ἀδελφότης Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ»

Σ᾿ ὅλους τοὺς περασμένους αἰῶνες οἱ παντὸς εἴδους ἐξουσιαστές, προκειμένου νὰ ἐλέγχουν τοὺς λαούς τους, ὀργάνωναν συστήματα πρακτόρων, πληροφοριοδοτῶν καὶ προδοτῶν, ποὺ τοὺς ἐνημέρωναν γιὰ συνωμότες καὶ ὑπονομευτὲς τῆς ἐξουσίας τους.
Τὸ σύστημα ἀλλάζει πλέον ριζικά. Ἔχει ἤδη ἐγκατασταθεῖ ἕνα ἄλλο, ἀόρατο, μὲ τὴ σύγχρονη τεχνολογία. Κάθε ἡμέρα ποὺ περνᾶ, ἕνας ἀφανὴς ἐλεγκτικὸς ἱστὸς ἐπικάθεται, ὅλο καὶ βαρύτερος, πάνω στὴ γῆ.
Τὸ σύστημα δὲν ἐπιβλήθηκε δυναστικά. Στήθηκε μὲ τὴ συγκατάθεση ἢ τὴν ἀνοχὴ ὅλων μας· κι αὐτό, διότι προσφέρει ἀμέτρητες ἐξυπηρετήσεις. Ἔτσι μικροὶ καὶ μεγάλοι σὲ ὅλο τὸν κόσμο παραδίδουμε τὴν ἐλευθερία μας στὸ ἀόρατο ἐλεγκτικὸ σύστημα, ἔναντι τῶν ἐξυπηρετήσεων ποὺ μᾶς προσφέρει. Ἀνταλλάσσουμε ἐλευθερία μὲ ἐξυπηρέτηση, ἰδιωτικότητα μὲ χρησιμότητα, προσωπικὴ...

Ρίγη ἐθνικῆς ἀνάτασης – Ὁ Γιῶργος Γεραπετρίτης λέει ὅτι νιώθει... «φιλέλληνας» στὴν τοποθεσία «Ἑλλάδα»

Ὁ Γιῶργος Γεραπετρίτης εἶπε στὸ Mega ὅτι (πάλι καλὰ) εἶναι... φιλέλληνας καὶ ὁλόκληρο τὸ πανελλήνιο ἄρχισε νὰ ψάχνει ποιανῆς... χώρας ὑπήκοος εἶναι... 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

«Γλῶσσα λανθάνουσα, τὰ ἀληθῆ λέγει» λέει τὸ σοφὸ ρητό. Ὅταν ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν, Γιῶργος Γεραπετρίτης, ρωτήθηκε σὲ συνέντευξή του στὸ Mega γιὰ τὴ φιλοϊσραηλινὴ στάση του, ἐκεῖνος ἀπάντησε: 
«Στὸ πλαίσιο αὐτῆς τῆς πλειοδοσίας ποὺ γίνεται σὲ σχέση μὲ τὴν κριτικὴ περὶ ἐξωτερικῆς πολιτικῆς, ἀκούω ταυτόχρονα ὅτι εἶμαι φιλοπαλαιστίνιος καὶ ὅτι εἶμαι φιλοϊσραηλινός. Ἡ ἀπάντηση εἶναι σαφής. Εἶμαι φιλέλληνας. Καὶ ἡ στάση μου αὐτὴ δὲν θὰ πάψει νὰ ὑπάρχει». 
Ὥστε «φιλέλληνας» δηλώνει ὁ κ. Γεραπετρίτης. Ἐπειδὴ κάποιοι εἶναι σὰν...

Ἅγιοι Ἀπόστολοι

Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος - Εἰς τούς Ἁγίους Ἀποστόλους

«Πῶς, οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι, ἐνῶ τοὺς ἀπομάκρυναν καὶ τοὺς ἐξεδίωκαν… καὶ ἐνῶ δέν διέθεταν κανένα ἀπολύτως χάρισμα λόγου, οὔτε κοσμικὴ λάμψη, οὔτε πλοῦτο, οὔτε κατάγονταν ἀπὸ σπούδαία πόλη ἢ ἀπὸ μεγάλο ἔθνος ἢ ἀπὸ ἔνδοξο γένος, οὔτε εἴχαν ἐντυπωσιακὸ ἐπάγγελμα, οὔτε δόξα κοσμική, οὔτε κάτι ἄλλο ἀπὸ αὐτά πού φαντάζουν στά μάτια τῶν κοσμικῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ εἶχαν τὰ ἐντελῶς ἀντίθετα, δηλαδὴ ἁπλοϊκότητα, λιτότητα, φτώχια, μῖσος καὶ ἀπέχθεια ἀπέναντί τους, διότι, ὡς Ἰουδαῖοι, ἦταν μισητοὶ ἀπὸ ὅλους· καὶ ἐνῶ στέκονταν καὶ κήρυτταν μπροστὰ σὲ χιλιάδες λαοῦ καί δίδασκαν παράδοξα γιά τοὺς ἀκροατὲς τους διδάγματα, παρὰ ταῦτα τοὺς ἔπειθαν. Διότι πρέπει νά τονισθεῖ ὅτι καὶ οἱ ἐντολές πού τοὺς ἔδιναν ἀπαιτοῦσαν πολὺ κόπο γιά νά ἐφαρμοσθοῦν, καὶ οἱ διδασκαλίες τους ἔβαζαν τοὺς ἀκροατὲς τους σὲ πολλοὺς κινδύνους. Διότι αὐτοί πού ἄκουαν τὸ κήρυγμα τῶν Ἀποστόλων καὶ ἐπρόκειτο νά πιστεύσουν, ἕως τότε ζοῦσαν μέσα σὲ...

Βολὲς τοῦ Κερκύρας Νεκταρίου κατὰ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου γιὰ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό - Μιλᾶ γιὰ θεολογικὴ ἀστοχία καὶ ζητᾶ σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας!

Μετωπικὴ παρέμβαση πραγματοποιεῖ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξῶν καὶ Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος γιὰ τὸ κρίσιμο ζήτημα τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (Π.Α.), ἀποστέλλοντας ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν ὁποία ζητᾶ τὴν ἔκτακτη σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας. Ὁ Μητροπολίτης δὲν περιορίζεται ἁπλῶς σὲ μία θεσμικὴ πρόταση, ἀλλὰ ἀσκεῖ καὶ δριμεῖα θεολογικὴ κριτικὴ στὶς θέσεις ποὺ διατυπώθηκαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησιαστικὴ διοίκηση μέχρι σήμερα. 
Ἡ ἐπιστολὴ ἔχει προκαλέσει ἤδη ἔντονη αἴσθηση στοὺς ἐκκλησιαστικοὺς κύκλους, μὲ ἀρκετοὺς νὰ ἐκτιμοῦν ὅτι ὁ κ. Νεκτάριος ἐπιχειρεῖ νὰ ταράξει τὰ νερὰ τῆς ἐσωτερικῆς ἐκκλησιαστικῆς σιωπῆς, ζητῶντας οὐσιαστικὸ θεολογικὸ διάλογο γύρω ἀπὸ ζητήματα ποὺ ἀφοροῦν τὸ μέλλον τῆς κοινωνίας καὶ τῆς πίστης. Παράλληλα, ἀγγίζει τὴν πλειονότητα τῶν πιστῶν ποὺ ἐκφράζουν ἀνησυχίες γιὰ τὴν ταχύτατη ψηφιοποίηση τῶν προσωπικῶν τους δεδομένων καὶ τὴν «ἀπροϋπόθετη συμμόρφωση» μὲ νέες κρατικὲς ἐπιταγές. 
Ἡ ἐνέργεια τοῦ Κερκύρας ἐκλαμβάνεται καὶ ὡς κάλεσμα πρὸς ἄλλους Ἱεράρχες νὰ πάρουν θέση. Ἤδη παρατηροῦνται πολλές κινήσεις στήριξης ἀπὸ κληρικούς καὶ πιστούς, ἐνῷ δὲν ἀποκλείεται τὸ θέμα νὰ τεθεῖ ξανὰ καὶ στὸ ἐσωτερικὸ τῆς Συνόδου, ἐφόσον ὑπάρξει εὐρύτερη πίεση. 
Ἀπομένει νὰ φανεῖ ἂν ἡ Ἱερὰ Σύνοδος θὰ ἀνταποκριθεῖ στὸ αἴτημα γιὰ σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας καὶ ἂν θὰ ἀνοίξει ἐπίσημος διάλογος γιὰ τὴν πνευματικὴ διάσταση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ καὶ τῶν τεχνολογικῶν ἐξελίξεων ποὺ ἔρχονται. 

Διαβάστε ὁλόκληρη τὴν ἐπιστολή...

Περὶ τῆς ἔκπτωσης τοῦ Μητροπολίτου Τυχικοῦ καὶ τῆς ποινικοποίησης τῶν ἀντιαιρετικῶν λόγων

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

Μεγάλο προβληματισμὸ καὶ ἀνησυχία μᾶς προκάλεσε ἡ ἔκπτωση τοῦ Πανιερωτάτου Ἐπισκόπου Τυχικοῦ ἀπὸ τὸ Μητροπολιτικὸ Θρόνο τῆς Πάφου, τόσο ὡς πρὸς τὸ κατηγορητήριο, ὅσο καὶ ὡς πρὸς τὴ διαδικασία ποὺ ἀκολουθήθηκε, μὲ τὴν ὁποία παραβιάστηκε κατάφωρα ὁ καταστατικὸς χάρτης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, ἀλλὰ καὶ οἱ στοιχειώδεις δικονομικοὶ κανόνες, οἱ ὁποῖοι πρέπει νὰ τηροῦνται πρωτίστως ἀπὸ τὰ ἐκκλησιαστικὰ δικαστήρια, ὥστε νὰ μὴν ἀφήνεται οὔτε ὑποψία ἄδικης μεταχείρισης τοῦ κατηγορουμένου, ποὺ θὰ προκαλοῦσε σκανδαλισμὸ στοὺς πιστοὺς καὶ ἀπώλεια τῆς ἐμπιστοσύνης στὴν δικαιοκρισία τῶν δικαζόντων Ἀρχιερέων.
Ἐδῶ καὶ μῆνες, ἦλθε στὸ φῶς τῆς δημοσιότητας ἡ ἄρνηση τοῦ Μητροπολίτου Τυχικοῦ νὰ ὑποδεχθεῖ τὸν Πάπα τῆς Ρώμης, ὁ ὁποῖος εἶχε ἀποφασιστεῖ...

Προσωπικὸς ἀριθμὸς καὶ ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα: Θεολογικὲς καὶ πνευματικὲς ἐπισημάνσεις

Ἀρ­χιμ. Ἀ­θα­να­σί­ου Ἀναστασίου, Προη­γου­μέ­νου Ἱ.Μ. Με­γά­λου Με­τε­ώ­ρου

Ἅγια Μετέωρα 17 Ἰουνίου 2025

«Ἡ παραλαβή καί ἡ χρήση τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ καί τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας μᾶς εἰσάγουν σέ μία ἁμαρτητική βιοθεωρία ἐθελούσιας ὑποδούλωσης στήν καθοδήγηση, χειραγώγηση, ἐνοχοποίηση καί ποινικοποίηση τῆς προσωπικῆς μας ζωῆς, ἀντίθετα πρός τίς προδιαγραφές τοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ μας».
Ἡ εἰσαγωγή τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (Π.Α.) καί τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας ἀπό τήν ἑλληνική πολιτεία ἀποτελεῖ μία σημαντική ἐξέλιξη στόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο τό κράτος διαχειρίζεται τήν ταυτοποίηση τῶν πολιτῶν. Παράλληλα μέ τίς ποικίλες τεχνικές, νομικές καί διοικητικές παραμέτρους, ὑπάρχουν καί οἱ βαθύτερες διαστάσεις αὐτῆς τῆς ἀλλαγῆς. Τό παρόν κείμενο θά ἐπιχειρήσει, σύν Θεῷ, νά ἀναδείξει κάποιες ἀπό τίς πνευματικές, θεολογικές καί ἀνθρωπολογικές ἐπιπτώσεις πού συνεπιφέρει ἡ καθολική καί ὑποχρεωτική ἐφαρμογή τοῦ Π.Α. καί τῆς ἠλεκτρονικῆς παρακολούθησης.
Εἶναι καθῆκον ὅλων μας νά μήν σιωπήσουμε. Εἶναι καθῆκον μας...

Τί γράφει τὸ Ἔκκλητο

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ἀπὸ τὴν ΕΚΚΛΗΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΥΧΙΚΟΥ (Α΄) 

«Ἐν Σκύθαις καὶ Σαμοσάτοις δικάζειν»... 

Ὅπως ἀποκάλυψε ἡ eeod.gr ὁ Μητροπολίτης Τυχικὸς κατέθεσε ἔκκλητο προσφυγὴ στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μὲ βάση τὸ ἄρθρο 81 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη κατὰ τῆς συνοδικῆς ἀποφάσεως τῆς 22-5-25 ποὺ τὸν κήρυξε ἔκπτωτο. 
Σύμφωνα μὲ ἀποκλειστικὲς πληροφορίες, ὁλοι οἱ Μητροπολῖτες ἔλαβαν τὸ ἔκκλητο καὶ οἱ περισσότεροι ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ καταδίκασαν τὸν Μητροπολίτη Τυχικὸ εἶναι προβληματισμένοι καὶ μετανιωμένοι γιὰ τὴ διαδικασία ποὺ ἀκολουθήθηκε καὶ τὴν ποινὴ ποὺ τοῦ ἐπέβαλαν. Ὅπως προκύπτει ἀπὸ ἀπόσπασμα ποὺ μᾶς ἐμπιστεύτηκαν, στὸ ἔκκλητό του ὁ Μητροπολίτης στρέφεται κυρίως κατὰ τῆς ἀντικανονικῆς καὶ παράνομης διαδικασίας ποὺ...

Οἱ κρυπτοχριστιανοί τῆς Σπαθίας στὸ Ἐλμπασάν

Ἡ ἱστορία τοῦ κρυπτοχριστιανισμοῦ στὰ Βαλκάνια φέρνει στὸ φῶς σπάνιες πτυχὲς ἀντίστασης ἀπέναντι στὸν ἐξισλαμισμό. Στὴν περιοχή τῆς Σπαθίας, οἱ κάτοικοι υἱοθέτησαν ἐπιφανειακὰ τὸν ἰσλαμικὸ τρόπο ζωῆς, διατηρῶντας ὅμως κρυφὰ τὴν ὀρθόδοξη πίστη τους. 
Μὲ τὴν ἑδραίωση τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας ἀρκετοὶ πληθυσμοὶ στὰ Βαλκάνια, ὅπως καὶ στὴν περιοχὴ τῆς Ἠπείρου καὶ τῆς Ἀλβανίας, ὑπέστησαν σφοδροὺς διωγμοὺς καὶ βασανιστήρια. Εἰδικὰ στὴν Ἤπειρο, ὅπως ἐκείνη εἶναι γνωστὴ στὴν παγκόσμια ἱστοριογραφία (χωρὶς νὰ λαμβάνονται ὑπόψη τὰ σημερινὰ κράτη στὰ Βαλκάνια), τὸ μένος τῶν Ὀθωμανῶν κατὰ τῶν Χριστιανῶν ἤτανε ἔντονο, μιᾶς καὶ ὁ Βυζαντινὸς Πρίγκιπας Γεώργιος Καστριώτης, ἀντιστάθηκε σθεναρὰ κατὰ τοῦ Σουλτάνου, καταφέρνοντας γιὰ ἀρκετὰ χρόνια νὰ παραμείνει ἐλεύθερος στὸ πριγκιπᾶτο του. 
Εἰδικὰ γι’ αὐτὸ τὸ λόγο οἱ Τοῦρκοι Ὀθωμανοὶ ἐπιδόθηκαν μὲ μανία στὸν ἐξισλαμισμὸ καὶ στὴν πολύπλευρη καταστροφὴ τῶν Ἠπειρωτῶν. Ἔτσι πολλοὶ χριστιανικοὶ πληθυσμοὶ στὴν Ἤπειρο, ἀλλὰ καὶ πιὸ πάνω, στὴν Ἀλβανία, ἐξισλαμίζονταν μαζικὰ οὕτως ὥστε νὰ ἐξακολουθοῦν νὰ διατηροῦν τὶς γαῖες τους καὶ τὰ ὑπόλοιπα προνόμια ποὺ εἴχανε πρὶν τὴν ὀθωμανικὴ ἐπέλαση στὴν περιοχή. Κι ὅμως, μέσα σὲ αὐτὲς τὶς κοινωνικὲς ἀνακατατάξεις καὶ μεταβολές, ὑπῆρξαν καὶ πληθυσμοὶ ποὺ συνέχιζαν νὰ διατηροῦν τὴν ὀρθόδοξη πίστη τους, ἀλλὰ ἐπιφανειακὰ...

Προτάσεις γιὰ μιὰ νομικὴ / πολιτικὴ ἀντίσταση στὰ ἠλεκτρονικὰ δεσμὰ τῆς ψηφιακῆς ταυτότητας καὶ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ!

Ἀπὸ τὴν «Ἑπόμενη Μέρα» 

Ἀπὸ τὴν «Βίβλο τοῦ Ψηφιακοῦ Μετασχηματισμοῦ 2020 - 2025» (ἔκδοση τοῦ Ὑπουργείου Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης) πληροφορούμαστε ὅτι στόχος τῆς Κυβέρνησης εἶναι ὁ πλήρης, ὁ ἀπόλυτος ψηφιακὸς μετασχηματισμὸς κάθε πτυχῆς τῆς ζωῆς τοῦ πολίτη, δημόσιας (κοινωνικῆς) καὶ ἰδιωτικῆς (οἰκονομικῆς). Ὑπάρχει ἕνα στρατηγικὸ σχέδιο μὲ τὸ ὄνομα «Ψηφιακὴ Ἑλλάδα», γιὰ τὸ ὁποῖο ἐλάχιστα γνωρίζει ὁ ἑλληνικὸς λαός, ποὺ σταδιακά, βῆμα πρὸς βῆμα, ὁδηγεῖ στὸν πλήρη ψηφιακὸ μετασχηματισμὸ τῆς ζωῆς μας. 
Σταδιακὰ καὶ μὲ σύστημα εἰσάγονται στὴ καθημερινότητά μας διάφορες τεχνολογικὲς ἐφαρμογές, ρυθμίσεις ψηφιοποίησης καὶ λειτουργικότητας τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης (Car Wallet, ψηφιοποίηση ὅλων τῶν ἐγγράφων ποὺ ἀφοροῦν τὴν κίνηση τῶν ὀχημάτων, IRIS payments, γιὰ online πληρωμὲς καὶ...

Παύση Τυχικοῦ....και στὸ βάθος Ἀθανάσιος

Ὑπεύθυνη δήλωση ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων: Γιὰ τὸ παρὸν οὐδέποτε ζητήθηκε εὐλογία ἀπὸ κανένα μητροπολίτη οὔτε καὶ ἀπὸ τὸν μητροπολίτη Ἀθανάσιο. Ἡ θέση μας εἶναι μὲ τὸ δίκαιο. Τὰ ἴδια θὰ παρέθετα ἂν στὴν θέση τοῦ π.Τυχικού ἦταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος. 

Ἂς πάρουμε τὰ πράγματα χρονολογικά. 

Ὁ μητροπολίτης Τυχικὸς κατηγορήθηκε καὶ παραπέμφθηκε στὴν Ἱερὰ Σύνοδο, ἡ ὁποία γιὰ εὐνόητους λόγους, μετατράπηκε πάραυτα σὲ δικαστήριο. Συγκεκριμένα, κατηγορήθηκε ἀπὸ ἐπιτρόπους ἐκκλησιῶν γιὰ μὴ συνεργασία κλπ, κατηγορήθηκε ἀπὸ τὸν δήμαρχο Πάφου Φαίδωνος ὅτι δὲν τοῦ ἀπαντοῦσε τὰ τηλέφωνα μεγάλη ἑβδομάδα καὶ ὅτι δὲν εἶναι κατάλληλος γιὰ μητροπολίτης (ἐπὶ παντὸς ἐπιστητοῦ), κατηγορήθηκε ὅτι ἁγιογράφησε σὲ ἐκκλησία εἰκόνα ἱερομονάχου ὁ ὁποῖος...

Πετρολούκας Χαλκιάς: «Δὲν τὴν ἀγάπησε καμία κυβέρνηση τὴν παραδοσιακὴ μουσική. Κανεὶς δὲν φρόντισε νὰ τὴν πουλήσει ὅπως τῆς ἀξίζει σὲ ὁλόκληρο τὸν κόσμο»!

Πετρολούκας Χαλκιάς - Αἰωνία ἡ μνήμη - 15 Ἰοὐνίου 2025

Στὸ Σωματεῖο Μουσικῶν τῆς Ἀμερικῆς, ποὺ εἶχε ὀκτὼ ἑκατομμύρια μέλη, γράφτηκα ὑποχρεωτικά. Σὲ κάθε συνέλευση σηκωνόταν ὁ πρόεδρος, ποὺ ἦταν ἑλληνικῆς καταγωγῆς, ἔδειχνε σὲ ἕναν χάρτη διαφορετικὰ μέρη τοῦ κόσμου καὶ ρωτοῦσε ἂν ὑπάρχει κάποιος νὰ μᾶς δείξει τὴ μουσικὴ παράδοση καθενός. 
Κάποια φορὰ ἔφτασε καὶ στὴν Ἑλλάδα. Ἕνα παιδὶ ποὺ ἦταν ἐκεῖ σηκώθηκε κι ἄρχισε νὰ παίζει μὲ τὸ μπουζούκι του τὰ «Παιδιὰ τοῦ Πειραιᾶ». Μόλις τελείωσε, σηκώνομαι κι ἐγὼ καὶ λέω: «Δὲν ξέρω καλὰ ἀγγλικά, ἀλλὰ ἂν κατάλαβα, δὲν θέλετε νεοελληνικὴ μουσική, θέλετε κάτι παραδοσιακό. Ἐγὼ παίζω ἀρχαία μουσική». 
Παραγγέλνει ὁ πρόεδρος καὶ μοῦ φέρνουν ἕνα κλαρῖνο. Στὴ σκηνὴ βρίσκοταν ὁ ἴδιος, ποὺ ἔπαιζε πιάνο, ἕνας μαῦρος κιθαρίστας, Ἀμερικανός, πολὺ...

Οὔτε μὲ τοὺς μουλάδες, οὔτε μὲ τοὺς γενοκτόνους!

Τὸ τελευταῖο πρᾶγμα ποὺ ἔχει ἀνάγκη ἡ πατρίδα μας εἶναι νὰ διχαστεῖ ἡ κοινωνία μας μεταξὺ τῶν ὑποστηρικτῶν τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τοῦ Ἰράν. Ἡ ψύχραιμη καὶ ὀρθολογικὴ ἀντιμετώπιση τῆς κατάστασης ἐπιβάλλει νὰ μὴν ταυτιζόμαστε μὲ κάποια πλευρά. Νὰ μὴν παίρνουμε οὔτε τὴ θέση τῶν Ἰσραηλινῶν, ποὺ διαπράττουν γενοκτονία στὴ Γάζα, οὔτε τοῦ στυγνοῦ, ἀπάνθρωπου καθεστῶτος τῶν Ἰρανῶν μουλάδων. 
Οἱ Eλληνες δὲν μποροῦν νὰ γίνονται ὀπαδοὶ νοοτροπιῶν καὶ μεθόδων ἄσκησης κρατικῆς ἐξουσίας, ὅπως αὐτὲς ποὺ βλέπουμε καὶ στὸ Ἰρὰν καὶ στὸ Ἰσραήλ. Στὸ Ἰρὰν τοῦ θεοκρατικοῦ σκοταδισμοῦ, οἱ γυναῖκες ξυλοδέρνονται ἀνελέητα σὲ περίπτωση ποὺ ἐπιτρέψουν νὰ φανεῖ ἔστω μιὰ τούφα ἀπὸ τὰ μαλλιά τους, τὰ ὁποῖα ὀφείλουν νὰ κρύβουν μὲ τὴν ἰσλαμικὴ μαντίλα. Ἀντιπολίτευση δὲν ὑπάρχει καὶ ἡ θανατικὴ ποινὴ ἐπιβάλλεται γιὰ ψύλλου πήδημα. 
Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, τὸ Ἰσραήλ -ποὺ εἶναι τὸ κράτος ἑνὸς ἔθνους τὸ ὁποῖο...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Νέο ἐθνικὸ ἔγκλημα! Ἐγκαθιστοῦν 2 ἐκατομμύρια ξένους σὲ 16 χιλ. χωριά μας»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Νέο ἐθνικὸ ἔγκλημα! Ἐγκαθιστοῦν 2 ἐκ. ξένους σὲ 16 χιλ. χωριά μας», Κυριακή 15 Ἰουνίου 2025.   

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος - Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στά πλαίσια τῆς ἑρμηνείας πού ἔγινε στό κήρυγμα τῆς Κυριακής 10 Ἰουνίου τοῦ 2001.  

Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων: τὸ ἀποκορύφωμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐμπειρίας. Γι' αὐτό μᾶς δόθηκε ἡ Ἐκκλησία ἀπ' τὸν Θεό μας. Ὡς δωρεὰ γιὰ νὰ λειτουργήσουνε μέσα της οἱ Ἅγιοι Πάντες. Καὶ τὸ κείμενο τὸ εὐαγγελικὸ ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο, ἀπὸ τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ εἰπωμένο καὶ γραμμένο ἀπὸ τὸ χέρι τοῦ Ματθαίου, νομίζεις πὼς θέλει νὰ ὁρίσει τὰ κοινὰ χαρακτηριστικὰ τῶν Ἁγίων Πάντων. Κάποιος, βέβαια, μπορεῖ νὰ ἀντιτείνει καὶ νὰ πεῖ πὼς οἱ Ἅγιοι διακρίνονται ποικιλοτρόπως. Ἔχουν τὴ δική τους προσωπικότητα. Πῶς μποροῦμε νὰ διαγράψουμε μέσα σὲ μερικὲς γραμμὲς τὰ κοινὰ χαρακτηριστικά τους; 
Κι ὅμως, ἂν σκεφτοῦμε τὸν τρόπο ποὺ λειτουργεῖ ἡ θεότητα καὶ ἡ ζωή μας, ποὺ εἶναι ἑνότητα καὶ διάκριση, αὐτὸ μποροῦμε νὰ τὸ ποῦμε. Καὶ ὁ Θεὸς Ὁμοούσιος εἶναι καὶ διακρίνεται σὲ Πρόσωπα. Καὶ ἔτσι, παρ' ὅλο ποὺ τὰ Πρόσωπα διατηροῦνε...

«Ὑπέρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν» 13.06.2025: «Προσωπικὸς ἀριθμὸς καὶ ἠλεκτρονικές ταυτότητες: Εἶναι πνευματικὸ θἐμα;»